العطر - بكسر العين - وهو الطيب ، اسم جامع له « 1 » . وتقدّم « 2 » ضبط القمّي في : آدم بن إسحاق . الترجمة : ظاهر ما يأتي من كلام السيرافي كون كنيته : أبا علي . وعدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 3 » في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام قال : أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار القمّي ، روى عنه التلعكبري ، وأخبرنا عنه الحسين بن عبيد اللّه ، وأبو الحسين بن أبي جيّد القمّي ، وسمع منه سنة ستّ وخمسين وثلاثمائة ، وله منه إجازة . انتهى . وقد تعرّض لشرح المقال فيه صاحب التكملة « 4 » ، حيث قال : هذا الرجل ، وأحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد في الحال سواء ، إذ كلّ منهما لم يذكره الرجاليّون بجرح ولا تعديل ، وفي كلّ منهما صحّح العلّامة رحمه اللّه أسانيدهما فيه « 5 » ، فالكلام فيه كالكلام فيه ، فإنّه ذهب بعضهم إلى أنّه مجهول الحال ، وهذا القول افترق أهله على فرقتين : فرقة ردّوا روايته كصاحب المدارك ، والمفاتيح . قال في معتصم الشيعة « 6 » : لكنّها - أي الرواية - ضعيفة السند بجهالة أحمد

--> ( 1 ) كما في تاج العروس 3 / 409 ، وانظر ضبط الكلمة وبعض المسمّين بالعطّار في : الإكمال 6 / 391 - 392 ، الأنساب 8 / 474 - 475 ، توضيح المشتبه 6 / 294 - 296 وغيرها . ( 2 ) في صفحة : 25 من المجلّد الثالث . ( 3 ) رجال الشيخ : 444 برقم 36 ، وذكره ابن داود في رجاله في القسم الأوّل : 44 برقم 133 فقال : أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار القمّي ( لم ) ( جخ ) ، مهمل . ( 4 ) تكملة الرجال 1 / 164 . ( 5 ) سوف تأتي الإشارة إلى تصحيح العلّامة رحمه اللّه وطرقه . ( 6 ) وهو المولى محسن الفيض الكاشاني في كتابه معتصم الشيعة في أحكام الشريعة ،